第795章

“慶歷年間，曾另造一輛玉輅，極盡天下最優秀的工匠手藝制作，乘上去還是搖動不穩定，最後被廢棄不用。元豐年間，又造了一輛玉輅，尤其極盡天下工巧之能事，而還沒有進獻皇上，正陳放在大庭中，恰好車屋倒壞，竟壓碎了，只好仍用唐玉輅。唐玉輅的穩定、便利、堅固、耐用，歷來都不能搞清楚它所以如此的制造方法。世傳有神物保護它，如果讓它行在其他車輅之後，就會隱隱約約聽到一種奇怪的聲響。《筆談》本卷以器用為類名，用現在的術語來表達，即可稱為古器物學。卷中所涉及的古器物，包括銅黃彜、銅鉦、蒲璧、谷璧、吳鉤、矢服、弩機、神臂弓，就是偏架弓、沈盧劍、魚腸劍、凸面鏡、錢幣、透光鏡、有矩弩機、鐵甲、玉釵、古印章、玉輅等，大都是作者親見的實物。古器物學的研究，宋初編制的《三禮圖》是不足為據的，所以沈括在本卷第一條即對《三禮圖》提出批評，而這種批評以實物為依據，固無可辯駁。北宋古器物學的發展，大致到嘉佑間劉敞作《先秦古器圖記》、歐陽修作《集古錄》，才開出新局面；元佑間李公麟作《古器圖》、呂大臨作《考古圖》，使這門學問進一步成熟；下至宋徽宗在位時，則宣和殿收藏古銅器達數萬件，古器物學也因之一時大盛，並編出了集成式的《宣和博古圖》。沈括所記的古器物還有限，但他往往以科學的眼光作觀察，別有一番意味，這是不同於普通的描述性考證的。異事，也就是異疾附中，虹篇的原文為，世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧中，餘使契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳。是時新雨霽，見虹下帳前澗中。餘與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂澗中。使人過澗，隔虹對立，相去數丈，中間如隔綃豰。自西望東則見，蓋夕虹也。立澗之東西望，則為日所鑠，都無所睹。久之稍稍正東，逾山而去。次日行一程，又覆見之。孫彥先雲：虹，雨中日影也，日照雨即有之。虹，也叫彩虹，是大氣中一種光的現象，天空中的小水珠經日光照射發生折射和反射作用而形成的弧形彩帶，出現在與太陽相對著的方向，由外圈至內圈呈紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七種顏色。信然，是指確實如此的意思。熙寧，為宋神宗趙頊（xū）的年號。契丹，是我國古代北方民族，是東胡的一支。10世紀初耶律阿保機建立了契丹國，後改稱遼。黑水，為水名，西拉木倫河支流，在今內蒙古克什克騰旗、林西縣、巴林右旗一帶。永安山，在今內蒙古西烏珠穆沁旗境內。卓帳，是指豎起帳篷。卓，為豎立的意思。帳，是指帳篷的意思。雨霽（jì），為雨過天晴的意思。霽，是指雨雪停止，天放晴的意思。”

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